回顧兩岸的歷史脈絡，何思慎指出，不能否
認的是，戰後兩岸從1949年後開始分治，雙方在各自不同的基礎點上發展，因而促使兩岸對於歷史的記憶大不相同，歷史上分離也已經超越一個世紀。
「講我是中國人，不代表我是中華人民共和國的公民。」何思慎強調，台灣仍延續1912年國父孫中山所建立的中華民國 ，但在憲法未改變的狀況下，我們為什麼要 自己繳械、自己退縮？他並呼籲，「中國概念」應跳脫政治上的範疇，將「中國」一詞回歸歷史的意涵、交由兩岸共享。
是什麼因素造成台灣的去中國化現象？輔仁大學日本研究中心主任何思慎7日 指出，除1949年兩岸分治後的歷史因素外，與台灣走上民主道路過程的政治操作也脫不了關係；但他強調，在《中華民國憲法》未有異動下，台灣為何要「自動繳械、自己退縮」？如今甚至連自己的國名，都產生認同上的矛盾。
不過，除了歷史因素外，何思慎認為，政治因素也與台灣出現去中國化現象息息相關；他強調，其實在過去，我們並不避諱稱自己為中國人，且在YouTube平台上，不僅能找到前總統陳水扁執政時，以「中國人」自稱的發言；前總統李登輝也曾在卸任時以台語說出：「我們中國人。」
對此，何思慎分析指出，台灣自1996年起，隨著國會改選、總統直選相繼展開，政治人物往往為了選票，在政治操作上犧牲了「中國人」一詞；儘管馬政府執政8年，積極促進兩岸交流，仍敵不過社會氛圍的改變，時至今日無論藍、綠，都不敢再稱自己是「中國人」。
旺報【 記者黃阡阡╱台北報導】
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「講我是中國人，不代表我是中華人民共和國的公民。」何思慎強調，台灣仍延續1912年國父孫中山所建立的中華民國 ，但在憲法未改變的狀況下，我們為什麼要 自己繳械、自己退縮？他並呼籲，「中國概念」應跳脫政治上的範疇，將「中國」一詞回歸歷史的意涵、交由兩岸共享。
是什麼因素造成台灣的去中國化現象？輔仁大學日本研究中心主任何思慎7日 指出，除1949年兩岸分治後的歷史因素外，與台灣走上民主道路過程的政治操作也脫不了關係；但他強調，在《中華民國憲法》未有異動下，台灣為何要「自動繳械、自己退縮」？如今甚至連自己的國名，都產生認同上的矛盾。
不過，除了歷史因素外，何思慎認為，政治因素也與台灣出現去中國化現象息息相關；他強調，其實在過去，我們並不避諱稱自己為中國人，且在YouTube平台上，不僅能找到前總統陳水扁執政時，以「中國人」自稱的發言；前總統李登輝也曾在卸任時以台語說出：「我們中國人。」
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